贾谊
贾谊和晁错
贾谊，字子云，洛阳人，生于前200年，卒于前168年，是一位才华横溢的文学家、思想家。他的一生充满了怀才不遇的感慨，但他的文字却流传至今，成为后人津津乐道的话题。
贾谊的政论文尤为出色，他擅长以议论时政，他的文笔朴实而峻拔，总能抓住问题的核心。在他出任博士期间，他总是能提出精辟的见解，令人赞叹不已。面对当时匈奴强盛的时局，贾谊撰写了《治安策》，上疏陈述政事，其围绕匈奴的论述，至今仍被视为经典之作。
“世人不把肉心当作心就罢了，如果把肉心当作心，那么人的心就可被人了解了。” 这句话告诉我们，认识人心需要深入其本质，而不是表面的东西。而“好事不可以因为小就认为没有益处，不善不可谓小而无伤。” 则提醒我们，无论善恶，大小都有其影响，不可忽视。
贾谊的一生虽然坎坷，但他的文字却成为了历史的见证，他的思想影响了一代又一代的人。正如他在文中所述，无论大事小事，都要认真对待，因为这都会影响到我们的人生。
贾谊简介
贾谊，西汉初年一位杰出的政论家和文学家，他生于公元前200年，卒于公元前168年，是一位地地道道的汉族洛阳人，世人都亲切地称他为贾生。他从小便才华横溢，年仅十八岁便以擅长文章而闻名。在汉文帝时期，他曾经担任博士，后来更是晋升为太中大夫。但遗憾的是，由于遭到了大臣周勃和灌婴的排挤，他被贬为长沙王的太傅，因此后世也尊称他为贾长沙或贾太傅。
在文帝四年，也就是公元前176年，贾谊被外放为长沙王吴著的太傅。由于长沙地处南方，距离长安甚远，贾谊在贬谪途中，历经艰辛，途径湘江时，挥笔写下《吊屈原赋》，以表达自己对屈原的怀念和自己的悲愤之情。在长沙的三年谪居生活中，他过着清苦的日子。
然而，贾谊的才华终究无法被埋没。三年后，汉文帝因思念贾谊，特地征召他回到长安。在未央宫举行祭祀神灵的仪式时，文帝在宣室接见了贾谊，并认真地听取了贾谊对国家大事的建议。
贾谊到底有多可怕
贾谊，这位生于前200年的洛阳人，西汉初年的杰出人物，不仅是一位政论家、思想家，更是文学家和诗人们口中的怀才不遇者。首先，他以其出色的政论文而著称。他的政论文议论时政，文风朴实而峻拔，令人称奇。在他担任博士期间，总能提出独到见解，深受时人赞叹。面对当时匈奴强盛的局势，他更是笔耕不辍，撰写了《治安策》，上疏陈述政事，围绕匈奴问题提出了一系列深刻的见解。
贾谊是一位年少成名、才华横溢的政治家、文学家，他心怀天下，具有极高的政治远见，然而却命运多舛。具体来看，他年少时便已成名，才华横溢。他从小饱读诗书，对诸子百家经典了如指掌，因此在洛阳城以才学著称。河南郡守吴公听闻其名，将他招至麾下。在吴公的辅佐下，贾谊凭借非凡的见识和才华，将河南郡治理得井井有条，政绩显著。而这一切，都为他在汉文帝时期的政治生涯奠定了坚实的基础。
贾谊《过秦论》
贾谊最出名的一个典故，便是“草菅人命”。文帝四年（公元前176年），贾谊被外放为长沙王吴著的太傅。长沙地处南方，离京师长安路途遥远。因贬离京，贾谊长途跋涉，途经湘江时，写下《吊屈原赋》以凭吊屈原，并抒发自己的怨愤之情。谪居长沙三年后，文帝思念贾谊，便将他征召入京。在未央宫祭神的宣室，文帝接见了贾谊，并聆听了他的《淮难》之论。
在《贾谊新书》中，贾谊有云：“世人不把肉心当作心就罢了，如果把肉心当作心，那么人的心就可被人了解了。”此言深刻揭示了人心之复杂与微妙。而在《审微》一文中，他又说道：“善不可谓小而无益，不善不可谓小而无伤。”这告诫我们，好事与坏事无论大小，都应引起重视，不可轻视其影响。