由也果

仲由，即子路，他的性格被形容为“由也果”，这指的是他性格果断。与之相对的是“举棋不定”，用来形容一个人在做决策时犹豫不决。这两者之间的核心区别，其实在于决策时的行动力和心理状态。尽管如此，它们都涉及到了对决策方式的探讨。更进一步，我们可以结合儒家思想来理解它们深层的内涵。

“由也果”的出处，可以追溯到《论语·雍也》这一章节。当时，季康子向孔子询问仲由是否适合从政。孔子的回答是：“由也果，于从政乎何有？”这句话的意思是，仲由性格果断，对于从政这样的职责来说，有什么困难呢？这既是对仲由性格的肯定，也是对果断性格在从政方面的认可。

而“举棋不定”，则揭示了人们在决策时可能遇到的困境。儒家思想中，决策不仅是一种行动，更是一种道德修养的体现。它要求我们在决策时不仅要考虑个人的利益，还要考虑到社会责任和道德规范。因此，“由也果”和“举棋不定”虽然表现了不同的决策风格，但都指向了如何更好地做出符合道德和责任感的决策这一根本问题。

季康子曾向孔子请教：“仲由是否适合从政？”孔子回答：“仲由果断，从政对他来说有何难？”接着季康子又问：“那端木赐呢？”孔子回答：“端木赐豁达，从政对他来说又有什么难处？”季康子继续询问：“那冉求呢？”孔子回答：“冉求有才艺，从政对他来说又有什么难题？”华杉讲解张居正的观点时提到：“优柔寡断的人不能担当重任，而仲由勇于为正义事业，刚强果敢，能决断重大疑难，确定重大计划，该决断时就决断，有决断力的人方能胜任从政之职。”

季康子询问孔子：“子路可以让他参与政事吗？”孔子回应道：“子路果断，对于参与政事，这样的品质有何不可？”接着，季康子又问：“端木赐可以让他参与政事吗？”孔子答道：“端木赐通达，如此能力，参与政事自是得心应手。”最后，季康子再问：“冉求可以让他参与政事吗？”孔子微笑着说：“冉求多才多艺，这样的才能在政事上同样能发挥巨大作用。”

季康子询问孔子：“子路可以让他参与政事吗？”孔子回应道：“子路果断，对于参与政事，这样的品质有何不可？”

接着，季康子又问：“端木赐可以让他参与政事吗？”孔子答道：“端木赐通达，如此能力，参与政事自是得心应手。”

最后，季康子再问：“冉求可以让他参与政事吗？”孔子微笑着说：“冉求多才多艺，这样的才能在政事上同样能发挥巨大作用。”

“今观由也果”这句诗，出自宋代诗人黄庭坚的《次韵杨明叔四首》。这首诗是黄庭坚在深入思考人生吉凶、忧乐以及大丈夫应有的态度时所作。黄庭坚，北宋时期的一位杰出诗人、词人和书法家，被誉为江西诗派的奠基人，与苏轼齐名，并称为“苏黄”。在书法领域，他的成就同样卓越。

孔子曾言：“由也果，于从政乎何有？”此言之意，谓子路行事果断，若从政，有何不可？再问：“赐也可使从政也与？”孔子答道：“赐也达，于从政乎何有？”言子贡通达，若从政，亦是胜任。继而问：“求也可使从政也与？”孔子言：“求也艺，于从政乎何有？”意指冉求多才，从政自当得宜。

季康子，即季孙肥，公元前492年继其父为鲁国正卿。在哀公十一年，齐国入侵鲁国之际，叔孙氏、孟氏对季氏专权不满，不愿听从季康子的号令，阻止齐人入侵国土。

季康子面临内忧外患，其治国之道，实为当世一大难题。孔子此番言论，或许正暗示着治国之道，非一才之能事，需多面手之才方能胜任。