燔骨的拼音

拼音为“chánshì”，由“馋”和“嗜”两个左右结构的字组成。那么，什么是“馋嗜”呢？下面我们从几个方面为您详细介绍。

首先，我们来了解一下引证解释。贪馋无厌，这一解释来源于《瑜伽师地论》卷三九：“若有众生食饱满已，性多馋嗜，数来求珍妙饮食，亦不施与。”南唐谭峭在《化书·食化·燔骨》中也提到：“馋嗜...

磁石，这个词汇在我们生活中并不陌生。它的拼音是“cí shí”，而在学术上，我们通常用[magnet;magnetite]来指代它。简单来说，磁石就是磁铁，更详细地讲，它是磁铁矿的矿石，也就是我们常说的天然吸铁石。

古人对其描述生动而贴切。在《鬼谷子·反应》中就有这样的记载：“其察言也不失，若磁石之取针，舌之取燔骨。”这里的磁石，比喻人的洞察力如同磁铁吸引针一般准确无误。而在唐玄奘的《大唐西域记·乌荼国》中，也提到了磁石，形容承露盘下的覆钵如同磁石吸针一般稳固。

至于清代赵翼的《题蒋心馀＜...》，虽然原文未完，但我们可以想象，他可能也是用磁石这一意象来表达某种哲理或情感，如同古人对磁石的赞誉一样，磁石成为了他们表达思想的重要象征。

燔骨的读音是：fángǔ，拼音同样为fángǔ，注音则是ㄈㄢ_ㄍㄨˇ。其结构由燔（左右结构）和骨（上下结构）两部分组成。关于燔骨的具体解释，我们可以从以下两个方面进行了解。

首先，从词语解释来看，燔骨指的是炙肉中的骨头。这一用法可以在《鬼谷子·反应》中找到佐证，文中提到：“其察言也，不失若磁石之取_，舌之取燔骨。”这里的燔骨，即指炙肉中的骨头。

其次，从引证解释来看，燔骨同样指的是炙肉中的骨头。南唐谭峭在其著作中也有提及，进一步印证了这一用法。

在《化书·食化·燔骨》中，南唐谭峭曾言：“数来求珍妙饮食，亦不施与。”此句道出了对美食的渴望，却不忘珍惜。与之相呼应的是，馋嗜者必忘于痛苦，窘者必轻于性命。这里的馋嗜，便是汉语词汇中的“chánshì”，源自《瑜伽师地论》。馋嗜，常与成语“骋嗜奔欲”、“嗜痂之癖”、“饕口馋舌”、“鸱鸦嗜鼠”、“馋涎欲滴”、“口有同嗜”、“眼馋肚饱”等相连，形容人对美食的极大欲望。欲了解更多关于馋嗜的详细信息，可点此查看。

馋嗜的读音是：chánshì。

馋嗜的拼音是：chánshì。

注音是：ㄔㄢ_ㄕ_。

结构是：馋(左右结构)嗜(左右结构)。

馋嗜的具体解释是什么呢？我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释【点此查看计划详细内容】贪馋无厌。

二、引证解释⒈贪馋无厌。引《瑜伽师地论》卷三九：“若有众生食饱满已，性多...