由字的本意

这个字在常见的汉语日常交流或文献中并不常见，但在某些特定的地名或语境中可能会使用到。要理解这一组合的含义，可以分别从“山”和“由”两个字的本意入手。山体代表了地形的高低起伏，而“由”字则传达了一种经过、顺遂的感觉。

因此，“山由”可以解释为顺着山势、沿着山路的意思。当然，这只是基于...

这个说法不一。一种是：黄字金文、甲骨文本意就是蝗，象形，则“由”就是蝗虫的身体，上边有须，下边有腿，后引申为土的颜色。另一种是：认为金文、甲骨文的字形是一个人胸前佩戴一个玉环，所以古文从“光”音，是一种声化现象，引申为环佩之意，这里的“由”就是玉环。

个人比较赞成前一种。

孟子在《富贵不能淫》中提到“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。”这里的“由”字，便是与百姓一同遵循正道而行的意思。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，这正是大丈夫的写照。译文：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅（仁），站在天下最正的位置（礼），行走天下最正确的道路（义）。当得志时，与百姓一同遵循；不得志时，也能独自坚守正道。

说到“根”字，我们还会想到与之意思相近的“本”字和“源”字。比如，“本”字原意是树木的根，与“根”字意思相同，可以组成“根本”这样的词语；“源”字则指水的来源，也有根的意思，可以组成“根源”这样的词语。而“由”字，它指事情的原因，也有起源、根源的含义，可以组成“原由”、“因由”、“理由”甚至“根由”，带有逻辑起点的意味。总之，“根”字可指事物的基础和源头。

关于“这个说法不一”的讨论，有两种观点。一种认为，黄字金文、甲骨文本意就是蝗，象形，所以“由”就是蝗虫的身体，上边有须，下边有腿，后来引申为土的颜色。另一种观点则是，金文、甲骨文的字形是一个人胸前佩戴一个玉环，因此古文从“光”音，是一种声化现象，引申为环佩之意，这里的“由”就是玉环。我个人比较赞成前一种说法。

“由”字的含义，在《富贵不能淫》（《孟子·滕文公下》）中得到了深刻的阐释。这里的“由”字，遵循的意思，与百姓一同遵循正道而行。原文中提到：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这段话告诉我们，大丈夫应该住进天下最宽广的住宅（仁），站在天下最正确的位置，走天下最宽广的道路。无论得志与否，都应该与民同乐，坚守正道。富贵、贫贱、威武都无法改变一个真正的大丈夫的志向和品德。

译文：大丈夫应该住进天下最宽广的住宅（仁），站在天下最正确的位置，走天下最宽广的道路。无论得志与否，都应该与民同乐，坚守正道。富贵、贫贱、威武都无法改变一个真正的大丈夫的志向和品德。