赐也达

季康子向孔子请教：“可以让仲由担任大夫吗？”孔子说：“由，勇敢果决，担任大夫有什么问题呢？”接着他又问：“可以让赐担任大夫吗？”孔子回答：“赐，识见通达，担任大夫自然不在话下。”季康子再问：“那么求也可以吗？”孔子微笑道：“求，多才多艺，治理政事更是得心应手。”

季康子，鲁国正卿，当时权倾朝野，他问孔子：“仲由可以使他从事政事吗？”孔子回答：“子路行事果敢，从政对他来说，有何难哉？”季康子接着又问：“子贡可以使他担任家宰吗？”孔子回答：“赐也达，于从政乎何有？”这里的“达”指的是学识通达，意味着子贡通情达理，对于从政之事自然不在话下。季康子又问：“冉求可以使他从事政事吗？”孔子回答：“求也艺，于从政乎何有？”冉求，即冉有，孔子称赞他多才多艺，同样认为他具备从政的能力。

孔子的话语中透露出对弟子们才能的认可，同时也表达了他对从政之道的深刻理解。他认为，一个人的性格、学识和才能，决定了他在从政道路上的表现。正如子路之果敢、子贡之通达、冉求之艺，都是他们从政的坚实基础。

季康子，即季孙肥，公元前492年继其父为鲁国正卿，在哀公十一年，齐国入侵鲁国，叔孙氏、孟氏不满季氏专权，不肯听季康子的号令将齐人拦在国土之外。季康子任用孔子的弟子冉有、樊迟等人，击退来犯之敌。在政治舞台上，季康子常以询问孔子的弟子们是否可胜任从政之职，以考验他们的才能。一次，他问：“赐也可使从政也与？”孔子回答：“赐也达，于从政乎何有？”这里的“赐”指的是冉有，孔子认为冉有学识通达，从政对他而言并非难事。接着，季康子又问：“求也可使从政也与？”孔子回答：“求也艺，于从政乎何有？”这里的“求”指的是公西赤，孔子认为公西赤才艺出众，同样能够胜任从政。这些对话体现了孔子对弟子们的了解与评价，也反映出他在教育中的独到见解。

季康子对孔子说：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子回答道：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”随后，季康子再问：“子贡能不能给我来当家宰呢？”孔子回应：“赐也达。”这里的“达”意味着通达，可以理解为通情达理，形容一个人能够理解并处理各种事务。接着，季康子继续提问：“求也可使从政也与？”孔子回答：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说，冉求虽然多才多艺，但从事政事对他而言也不成问题。整段对话中，孔子对每位弟子的评价都简洁而精准，凸显了他们对从政的能力。

季康子问孔子：“仲由这个人，可以让他管理国家政事吗？”孔子回答道：“仲由做事果断，对于管理国家政事有什么困难呢？”

随后，季康子再问：“子贡能不能给我来当家宰呢？”孔子回应：“赐也达。”这里的“达”意味着通达，可以理解为通情达理，形容一个人能够理解并处理各种事务。

接着，季康子继续提问：“求也可使从政也与？”孔子回答：“求也艺，于从政乎何有？”意思是说，冉求虽然多才多艺，但从事政事对他而言也不成问题。