新台

第一章“新台有泚，河水弥弥。燕婉之求，蘧篨不鲜。”

新台倒影映水光，河水漫溢与岸平。

女子本求佳配偶，却嫁蛤蟆貌丑陋。

“弥弥”：形容河水盛满，暗喻婚姻如泛滥之水失控。

“蘧篨”：蛤蟆，以丑陋动物比喻统治者的卑劣行径。

第二章“新台有洒，河水浼浼。燕婉之求，蘧篨不殄。”

新台高耸临水，河水泛起层层涟漪。

女子心中的美好愿景，终究被现实打破。

在古代的卫国，国君卫宣公以他的荒淫无道而知名。他曾与他的后母夷姜发生了不伦关系，生下儿子伋。伋长大后，宣公本应为他迎娶齐国女子，但因新娘美貌，他违背初衷，在河上修建新台，强行将女子霸占，此女便是后来的宣姜。卫国人对此深感不满，于是创作诗歌予以讽刺。自《毛序》以来，对这首诗的研究与解读，一直是学者们关注的焦点。

在卫国那个古老的时代，有一位国君，卫宣公，他的名声因荒淫无道而流传。他与后母夷姜的不伦之恋，生下的儿子伋，后来成为了他的儿子。本应迎娶齐国的女子，却因美貌的诱惑，宣公在河上建造新台，将女子霸占，这位女子便是后来的宣姜。

卫国的百姓对这样的行径愤慨不已，他们创作了诗歌，以讽刺宣公的不义之举。这些诗歌，从《毛序》时代开始，就成为了学者们研究的对象，探寻着其中的深意。

叠咏的两章前二句是兴语，但兴中有赋。卫宣公欲夺未婚之儿媳，先造“新台”以表事件合法性，实为障眼法。诗人大赞“新台有泚”“新台有洒”，运用反形（或反衬）的修辞手法，新台之美反衬出老头子丑行的更丑。

受害者与情感：“新台”之事的直接受害者是宣姜，美丽少女配糟老头且驼背鸡胸，二者极不般配。诗人心中不忿，为宣姜鸣不平。

新台这个词语，随着时间的流转，渐渐被用来形容那种令人不齿的不正当翁媳关系。宋朝的马永卿在其著作《嬾真子》卷二中，就曾提到，唐玄宗与杨贵妃之间的爱恋，竟也被比喻为“新台”的恶行。这样的比喻，无疑是对他们关系的极度贬低。而在《二十年目睹之怪现状》第八八回中，更有一段描述，一位少奶奶因怀疑丈夫的不轨之心，不禁担忧他是否会步卫宣公的后尘，重蹈历史上不正当翁媳关系的覆辙。这些故事，都让“新台”这个词语成为了一个警示，提醒人们警惕这种道德败坏的行为。

新台这个词语，随着时间的流转，渐渐被用来形容那种令人不齿的不正当翁媳关系。

宋朝的马永卿在其著作《嬾真子》卷二中，就曾提到，唐玄宗与杨贵妃之间的爱恋，竟也被比喻为“新台”的恶行。

这样的比喻，无疑是对他们关系的极度贬低。

而在《二十年目睹之怪现状》第八八回中，更有一段描述，一位少奶奶因怀疑丈夫的不轨之心，不禁担忧他是否会步卫宣公的后尘，重蹈历史上不正当翁媳关系的覆辙。

这些故事，都让“新台”这个词语成为了一个警示，提醒人们警惕这种道德败坏的行为。

新台壮丽又明耀，河水宽广而浩渺。我本渴望嫁与温文尔雅的君子，却不料最终只找到了一个鸡胸少年。

新台之上洒满了光芒，河水更是波光粼粼。然而，我心中的愿望依旧无法实现，那个我渴望与之共度一生的温婉君子，始终未能降临。

我曾设下鱼网，期望能捕捉到那只高飞的鸿鹄。然而，最终我捕获的，却是这满心的遗憾与失望。

燕婉之求，终究未能如愿，留下的，只有这份凄美的回忆和那难以言说的哀愁。