过秦论800

李白的《秦王扫六合》中，我们读到了对秦始皇功绩的高度评价，人们普遍认为他是一位伟大的历史人物，对历史的推进有着不可磨灭的贡献。然而，也有人用尖锐的笔触描绘了秦始皇的另一面。贾谊在《新书·过秦论》中指责他“怀贪鄙之心，行自奋之智”，认为他“以暴虐为天下始”。《贞观政要》卷八中更是直言“始皇暴虐，至子而亡”。而《史记》中则描述他“刚毅戾深，乐以刑杀为威，专任狱吏而亲幸”，这些评价无疑给这位千古一帝的形象增添了几分复杂性。

关中之名，始于战国时期。古人习惯上将函谷关以西地区称为关中。这一地域，在《鸿门宴》中被提及：“沛公欲王关中，使子婴为相。”而在《过秦论》中，始皇的野心也被形容为：“始皇之心，自以为关中之固。”关中地处陕西渭南潼关以西至宝鸡市宝鸡峡以东，涵盖了现今的西安市、铜川市、宝鸡市、咸阳市以及渭南、杨凌等地。这片土地肥沃，河流蜿蜒，孕育了悠久的历史和灿烂的文化。

秦王怀贪鄙之心，行自奋之智，不信功臣，不亲士民，废王道，立私权，禁文书而酷刑法，先诈力而后仁义，以暴虐为天下始。文学家贾谊在《过秦论》中如此评论，带有典型的目的性。

然而，根据史料记载，实际情况恰恰相反。一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。

秦始皇被后人如何看待，或许正是他生前所行政策的写照。

众所周知的荆轲刺秦的江湖侠骨故事，其中“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的名句，至今仍让人感慨万千。荆轲，一个刺客，他的职业似乎与退秦师格格不入。烛之武退秦师的故事，对于他来说，显然并不适合。因此，荆轲刺秦似乎成了他的宿命，而退秦则显得力不从心。

以一人之力难以挽狂澜于既倒，这道理荆轲自然明白。蚁多咬死大象的故事，他应该也深知。然而，尽管如此，他为何仍要为报答燕太子丹而毅然决然地走上刺秦之路呢？

历史虽然已经过去，但历史留给后人们的思考却是永远值得我们去寻找答案的。

秦国初期，“内力法度，务耕织，修守战之具。。”施行的是仁政。

所以秦国能够在七国中迅速崛起，雄霸天下。

所谓的“仁”，对于个人而言，就是宽容，是仁爱。

人与人之间的相处应该要仁爱。

“负荆请罪”是流传于中国几千年的典故。

廉颇“负荆请罪”的行为，正是体现了仁政的精髓。