盗跖

孔子与柳下季为友，柳下季之弟，名曰盗跖。这位盗跖，手下有九千名部下，横行天下，侵暴诸侯。他挖洞破门，驱赶他人的牛马，劫掠妇女。他贪婪无度，连亲情都可以忘记，不顾父母兄弟，不祭拜先祖。他经过的城镇，大国守城，小国闭门自守，百姓深受其害。

面对这样的情况，孔子对柳下季说：“为人之父者，理当教导其子；为人之兄者，理当教诲其弟。如果父亲不能教导儿子，兄长不能教育弟弟，那么这种父子兄弟的亲情，又有什么价值呢？”

鲁孝公的儿子公子展，其后裔以展为姓。这位公子展，是战国、春秋之际奴隶起义的领袖。关于他的名字，“跖”一作“跖”。在先秦古籍中，他不幸被诬为“盗跖”和“桀跖”。相传，盗跖这个人活了120岁。面对这样的传闻，孔子曾愤怒地质问：“还有天理吗？还有因果吗？”他又说：“天道，是耶？非耶？”这番话，表达了他对于这个世界是否还有天理和因果的深深疑惑。

盗跖，这个名字在春秋时期的历史长河中显得格外鲜明。他并非寻常之辈，而是一位统帅千人的大盗头头。关于他的详细解释，我们可以从几个方面来了解。

首先，他的身份背景颇为特殊。盗跖是春秋时期的一位大盗，以神出鬼没、武功高强而著称，他能够轻松出入各种场所，统帅着一支庞大的盗贼队伍。

其次，盗跖的形象特征在传说中颇为鲜明。他以凶残放纵而闻名，曾聚集党徒几千人在天下横行，其残忍程度甚至到了烤人心肝当肉吃的地步。后世君王常将他比作暴虐的化身，可见其恶行之深。

最后，盗跖在娼妓行业中却有着特殊的地位。尽管他的行为恶劣，但在那个时代，他似乎也被一些人视为一种传奇人物，甚至被奉为某种象征。

在先秦时代，"盗跖"这个名字可谓声名狼藉。封建统治者眼中，他无疑是叛逆的象征，被称为“盗”恰如其分。孔子对他更是深恶痛绝，视其为“横行天下，侵暴诸侯”的恶棍，传说中甚至有他吃人肝的残忍行径，而他却自称具备“三德”。

本文对“盗跖”的描述分为两部分。第一部分是全文的核心内容，篇幅较长，因此在注译时被分为前后两个部分。第二部分则从“离其患也”开始，记录了子张与满苟得之间的对话，双方各执一词，争论激烈。

子张站在名分和礼教的立场上，强调君子应当守礼，不应逾矩；而满苟得则更为看重个人自由，认为名分束缚了人的天性，应当追求真正的自由。这段对话生动地反映了先秦时期儒家与道家思想的碰撞。

盗跖，一个在古代被统治阶级污蔑为“盗”的人，却因他的英勇和正义而被后世袭称。他是春秋时期的人物，他的名字成为了反抗和不屈的象征。庄屩，另一位战国时期的人物，他是被压迫阶级的起义领袖。《荀子·不苟》中提到，盗跖的名声如同日月般璀璨。同样在《议兵》中，记载了楚国在垂沙之战（前301年）中被齐、韩、魏三国打败的情景，将领唐蔑不幸战死，而庄屩则奋起挥舞着黄钺，带领着起义军继续抗争。