贾生

王安石的《贾生》与李商隐的诗歌在咏汉文帝与贾谊这一主题上有着明显的不同。李商隐的诗作聚焦于小事中见大节，而王安石的诗歌则因大事而忽略小节。王安石认为贾谊的政略，汉文帝基本上都有采纳，在这种情况下，个人官职的高低与否并不重要。反观李商隐，他因抱负难申，对贾谊产生了悲悯之情；而王安石因得宋神宗的宠遇，对贾谊则是心生欢喜。正是这些不同的遭遇，导致了两位诗人对贾谊的不同评价。

“宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。” 这句诗描绘了汉文帝在未央宫前殿召见被贬的贾谊，贾谊的政治才能在当时无人能及。然而，令人遗憾的是，文帝在夜半时分靠近贾谊倾听时，关心的并非苍生疾苦，而是询问鬼神之事。

赏析：这首诗是一首托古讽时的作品，诗人通过贾谊的遭遇，抒发了自己怀才不遇的感慨。诗中选取了汉文帝宣室召见贾谊、夜半倾谈的情节，反映了文帝未能识贤的遗憾。

贾生，这位西汉时期的杰出政论家与文学家，他力主改革弊政，提出诸多重要政治主张。然而，他却因遭谗言而被贬，一生都在抑郁中度过，未能实现自己的抱负。

宣室，是汉代长安城中未央宫前殿的正室，这里曾是贾谊被贬谪的地方。逐臣，便是那些被放逐之臣，贾谊便是其中之一。

苍生，指的是百姓，而王安石的《贾生》正是咏叹汉文帝与贾谊的故事。但与李商隐的诗作相比，王安石的诗在着眼点上有所不同，议论也大相径庭。

李商隐的诗以小事见大节，而王安石的诗则因大事而忽小节。王安石认为，贾谊的政略，汉文帝基本都有采用，在这种情况下，个人官职的高低与否并不重要。

然而，李商隐因抱负难申，对贾谊的遭遇感到悲伤；而王安石因得到宋神宗的宠遇，对贾谊的遭遇感到喜悦。正是这种不同的遭际，才产生了他们各自独特的情感与表达。