姚鼐生卒年

嘉庆十五年（1815）九月十三日（10月15日），一代文豪姚鼐在南京钟山书院走完了他85年的人生旅程，最终归葬于桐城杨树湾。这位“桐城三祖”之一的文学巨匠，与方苞、刘大櫆齐名，被誉为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。姚鼐在继承方、刘二人已有成就的基础上，更是提出了文章要“义理”、“考证”、“辞章”三者相互为用的理念，为桐城派的发展奠定了坚实的理论基础。

归葬桐城杨树湾的姚鼐，他的逝世标志着桐城派在古文领域的巅峰时期。道光咸丰年间，桐城派在曾国藩及其弟子们的推动下，再度繁荣一时，影响深远。直至严复、林纾的出现以及新文学的兴起，桐城派才逐渐走向衰落。

姚鼐，这位被誉为“桐城三祖”之一的文学巨匠，其文学成就举世瞩目。他不仅继承了方苞、刘大櫆的衣钵，更是在文学理论上提出了自己的见解，为后世留下了宝贵的财富。

在文学史上，桐城派占据着举足轻重的地位。嘉庆十五年（1815）九月十三日（10月15日），85岁的姚鼐在南京钟山书院辞世，他的遗体最终被安葬于桐城杨树湾。那时，桐城派在古文领域的地位已无可撼动。进入道光咸丰年间，桐城派在曾国藩及其弟子们的推动下，再次迎来了一段辉煌时期，这一盛况一直持续到严复、林纾的出现以及新文学的诞生。

姚鼐，这位桐城派的杰出代表，与创始人方苞、刘大櫆一同被誉为“桐城三祖”。他的文学成就不仅得到了广泛的认可，还被尊称为“中国古文第一人”、“中国古文的高峰”。姚鼐在继承方、刘的成就之上，提出了文章创作应兼顾“义理”、“考证”与“辞章”三者并重的理念，为后世留下了宝贵的文学遗产。

所谓“义理”，是指文章要传达的思想内涵；而“考证”则强调对历史、文化等方面的深入研究。至于“辞章”，则关乎文章的表达技巧和文采。姚鼐的这一主张，使得桐城派的文章在内容与形式上达到了一个新的高度。