五服分别是

唐代亲属中按亲疏程度分的五服分别是斩衰、齐衰、大功、小功和缌麻。其中，斩衰是最重的丧服，用最粗的生麻布制作，不缝边，服丧三年，用于子女为父母、妻妾为夫等。齐衰稍次，用粗麻布制作，缝边，服丧期根据亲属关系不同有三年、一年、五个月、三个月等。大功又次之，用熟麻布制作，服丧九个月，比如堂兄弟等关系。小功更轻，...

斩衰：是最重的丧服，用于直系亲属如父母、子女之间的丧礼，代表了极度的悲痛和隆重的哀悼仪式。

齐衰：礼仪程度较斩衰稍轻，但仍是非常隆重的丧服，适用于祖父母、伯叔、侄子等较远的血缘关系。

大功：丧服...

五服，这一古老的亲属称谓体系，将血脉关系划分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五等。出了五服的亲戚，不再存在任何亲属关系，可以自由嫁娶。然而，古时的五服计算方式与现代大相径庭。在现代，一夫一妻制和计划生育政策的影响下，我们的五服通常指的是四代。从祖父开始向上追溯，现代的“五服”不再严格区分妻妾所生的子女。每种丧服都有其独特的含义和规定，斩衰是最重的丧服，用最粗的生麻布制作，不缝边，服丧三年，用于子女为父母、妻妾为夫等。齐衰稍次，用粗麻布制作，缝边，服丧期根据亲属关系不同有三年、一年、五个月、三个月等。大功又次之，用熟麻布制作，服丧九个月，比如堂兄弟等关系。小功更轻，...

五服通常指九辈九代人，这一说法在农村地区普遍流行，被认为是最正确的解释。它具体包括了从高祖到玄孙的九个世代，分别是高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。在古代，五服原是丧服制度，依据亲疏关系分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服制，遵循亲者服重，疏者服轻的原则。到了现代，五服的计算方式有所改变，由于一夫多妻制和计划生育政策的影响，实际上通常指四代。从祖父开始向上，不再分别妻妾的子女，现代的“五服”也不再严格区分妻妾所生的子女。值得一提的是，出了五服的亲戚不再存在任何亲属关系，可以自由嫁娶。

中国家谱中的“三族”“五服”“六亲”“七族”“七庙”“九族”分别代表不同的宗族、亲属或宗庙概念。三族，这个名字在不同文献中有着不同的解释，但主要有以下三种说法：一是父、子、孙，这在《周礼·春官·小宗伯》中有记载，郑玄注解为“三族，谓父、子、孙”；二是《仪礼·士昏》中的说法，这里的三族并未明确指出具体关系；三是《礼记》中的解释，这里的三族指的是同宗族的三代人。五服，这个词通常指九辈九代人，具体是从高祖到玄孙的九个世代，分别为高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这一说法在农村地区普遍流行，被认为是最正确的解释。五服原是古代的丧服制度，依据亲疏关系分为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种服制，遵循亲者服重，疏者服轻的原则。随着时代的变迁，五服的概念也逐渐演变为对亲属关系的泛称。