胜天半子典故出处

孙子兵法》
《孙子兵法》是春秋时期军事家孙武所著，其中“胜天半子”出自《孙子兵法·计篇》。
原文：“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，远近、险易、广狭、死生也。将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官制、主用、法制也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，曰：主孰有贤于己者？天地孰能使之？将孰能用之？法孰能成之？计而莫中者，答其情，定其必。故曰：知彼知己，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼，不知己，每战必殆。”
“胜天半子”出自这句话的下一句：“故兵闻拙速，未睹巧之久也。夫兵形象水，水之行避高而趋下，兵之形避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”
意思是：在战争中，能够避实击虚、随机应变，就能取得胜利。这就是“胜天半子”的典故出处。

出自《孙子兵法》 《孙子兵法》是我国古代著名的军事理论著作，被誉为“兵家圣典”。其中，“胜天半子”这个典故出自《孙子兵法·谋攻篇》。
原文如下：“夫用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上，破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”
意思是说，在用兵之道中，最好是全国统一，其次是攻破敌国；最好是全军完整，其次是击溃敌军；最好是全旅无损，其次是击破敌旅；最好是全卒无伤，其次是击破敌卒；最好是全伍无损，其次是击破敌伍。因此，百战百胜并不是最好的，最好的是能够不用战争就能使敌人屈服。
“胜天半子”这个典故来源于此，意指在战争中，虽然不能完全战胜天时、地利、人和等客观条件，但只要努力争取，也能取得一半的胜利。这个典故强调了在不利条件下，通过智慧和策略，仍有可能取得一定的胜利。