桦木可雕

“朽木不可雕也”这句话，源自唐代佚名的《宰予昼寝》。在《宰予昼寝》中，孔子对宰予的行为进行了深刻的批评，他说：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？”这里，孔子用“朽木不可雕也”来形容宰予的不可救药，用“粪土之墙不可圬也”比喻宰予的品行已经败坏，无法修复。在《论语·公冶长第五》中，宰予昼寝的故事被进一步阐述。宰予昼寝，子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”这句话表明，孔子在对待人的态度上有了改变，从过去仅仅听其言信其行，到如今更加注重观察其行为。

而关于周处的故事，则是一个关于改过自新的传奇。周处（236年~297年），字子隐，是东吴吴郡阳羡（今江苏宜兴）人，鄱阳太守周鲂之子。年少时的周处放荡不羁，为祸乡里，但后来他为了改过自新，找到了名人陆机、陆云，最终浪子回头，功业更胜乃父，留下了“周处除三害”的传说。吴亡后，周处仕西晋，他以刚正不阿的性格得罪权贵，最终被派往西北讨伐氐羌叛乱...

朽木可雕的含义深刻，它告诉我们，即使看似毫无希望的物体，如腐朽的木头，依然可以通过雕刻展现出美丽。这道理同样适用于人的性格和行为。想想看，即便一个人表现得非常颓废，也有可能被引导和改善。

这里的“雕”字，有趣的是，它最早出现在金文中，是一个形声字，普通话读音为diāo。它本来的含义是指一种鸟类，比如雕悍和一箭双雕。

进一步引申，我们就能看到“雕”字的深层含义。比如，“朽木不可雕也”这句话，就出自唐代佚名的《宰予昼寝》。全诗《宰予昼寝》如下：“宰予昼寝，子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也！于予与何诛？’子曰：‘始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。’”——《论语·公冶长第五》。

宰予昼寝的翻译及解释，揭示了人们对于改变和进步的深刻思考。