由也子
有也字的姓氏
孔子曾言，仲由足以治理一个千乘兵车的大国之军事。治理军事，孔子深信仲由具备此等能力。所谓“千乘之国”，乃指那拥有雄厚军事力量的大国。而“治其赋”则涉及国家军事事务的全方位管理，从士兵的日常训练到战略部署，无不包含其中。然而，孔子亦有所保留，他对仲由的仁德持保留态度，未知其仁是否足以支撑其军事才能的发挥。
由子是什么意思
孟武伯向孔子询问子路是否仁德，孔子回答道：“不知也。”孟武伯再次提问。孔子接着说：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”他又问及冉求，孔子回答：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”最后，孟武伯询问公西赤，孔子回答：“赤也，束带立於朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”
有叶字的明星
子曰：“由也！它的弊病是放荡不羁，爱好直率却不学礼度，说话尖刻刺人。它爱好勇敢却不学礼度，容易捣乱闯祸。爱好刚强却不学礼度，胆大妄为。爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人。”
子曰：“由也！
它的弊病是放荡不羁，爱好直率却不学礼度，说话尖刻刺人。
它爱好勇敢却不学礼度，容易捣乱闯祸。
爱好刚强却不学礼度，胆大妄为。
爱好讲诚信却不学礼度，它的弊病是容易被人利用，害己害人。
由子沛
在日常生活中，我们常常听到这样的教诲：不学习《礼》，就不能立身处世、立足于社会。这并非无的放矢，礼仪是我们与他人交往的桥梁，是我们展示自己修养的窗口。而近日，我又听说了君子不偏爱自己的儿子。这让我深思，教育公平、有教无类、公平、平等，这些理念是否在现实生活中得到了充分的体现？
《礼》不仅是一种外在的行为规范，更是一种内在的道德修养。它教会我们如何尊重他人，如何在社会中找到自己的位置。而君子不偏爱自己的儿子，则是告诉我们，在教育上应当一视同仁，不因血缘关系而有所偏颇。
有教无类、公平、平等，这是每一个社会成员都应该追求的目标。只有当我们真正做到了这些，我们的社会才能更加和谐，每一个人都能在其中找到属于自己的位置。
有夜字的五言古诗
孔子曾言：“求也退，故进之；由也兼人，故退之。”这话道出了因材施教的理念。子路和冉有向孔子请教的问题如出一辙：面对一个极佳的主张，是否应立即付诸实践？然而，孔子给出的答案却因人而异。他对子路这般说：“家中有父兄在，你应先向他们咨询，岂能轻易行动？”而对于冉有，孔子则明确表示：“应当立即行动。”一旁的公西华或许在心中默默思忖，这样的差异背后又隐藏着怎样的深意呢？