膺怎么讲

李方膺执教的最大特点是讲究系统性、针对性。他善于启发引导，调动运动员的情绪，根据个人不同特点，因材施教。在建立快速、灵巧的技、战术打法上，他展现出独特的创造性。一次，波多黎各队访华，先后战胜了我国劲旅北京、八一等队。面对如此强劲的对手，李方膺率领江苏队采用了灵巧、多变的打法，成功战胜了他们。赛后，李方膺说：“我们的打法...

“...

强调的是对运动员个体潜能的挖掘，以及如何在团队中形成协同效应。”

膺读【yīng】，它组成了如“膺中”、“膺箓受图”等词语。首先，我们来看“膺中”，这个词语描述的是位于胸前两旁的高处。根据《灵枢经》的记载，这里是足阳明经的腧穴，也就是位于喉咙旁边的动脉所在之处。在晋代皇甫谧的《针灸甲乙经》中，就有关于针灸禁忌的记载，指出如果刺中膺中的陷脉，可能会导致喘逆仰息的症状。

而“膺箓受图”这个词语，则涉及到帝王得到图箓，顺应天命而兴起的故事。这里的“图”指的是河图，而“箓”则是符命的象征。在汉代张衡的《东京赋》中，就有这样的描述，提到汉高祖刘邦膺受图箓，顺应天命行事，手持朱旗，建立了伟大的事业。

读音是“róng huò”，它所蕴含的意思，便是光荣地接受。荣膺，这个词汇，背后承载着由于自己平时的努力付出，所换来的别人或一些机构的肯定。这种肯定，进而被授予的称号，其被动性更强，同时也更正式、更具书卷气，它是对光荣荣誉的一种肯定。

而“荣膺行握膺”，则是对这种光荣的接受或承当的进一步阐释。当我们提及“荣膺天命”，我的理解是，它代表着接受和承当上天的安排，一种对命运的尊重与接纳。

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义愤填膺，yì fèn tián yīng。这个成语的声母分别是y、f、t、y，韵母则是i、en、ian、ing。它的释义是“填”：充满，“膺”：胸膛，指胸中充满了愤怒。出自清·曾朴的《孽海花》第二十五回：“珏斋不禁义愤填膺，自己办了个长电奏，力请宣战。”在成语的用法上，它属于主谓式，可以作谓语、定语、状语，且含有褒义。

比如说，听到北京女子中学的同学们在遭受不公正待遇时，我们都会义愤填膺，想要为他们发声。

中国文字的精妙之处，我深感其魅力。比如“膺”这个字，它明显是一个形声字。形声字是由两个文或字复合而成的，其中一个文或字代表事物的类别，另一个则代表读音。观察“膺”字，我们可以看到它由“⺝”形和“䧹”音组合而成，这正符合形声字的特点。因此，“膺”这个字，我们只能读作yīng。