道德经繁体版完整原文
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太史孟婉
道德經繁體版完整原文如下：
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之门。
天地之始，有太易者。太易者，其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是故无物，天地之始也。
故曰：吾有知乎？无知也。吾有狀乎？狀而無狀也。吾有言乎？言而無言也。故九仞之山，始於足下；千里之行，始於足下。故欲壯志於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
夫天下者，其心一也。天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。域中四大，而王居其一焉，可謂大矣。夫道大，天大，地大，王亦大。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其虛。故去彼取此。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，
道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之门。
天地之始，有太易者。太易者，其上不皎，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。是故无物，天地之始也。
故曰：吾有知乎？无知也。吾有狀乎？狀而無狀也。吾有言乎？言而無言也。故九仞之山，始於足下；千里之行，始於足下。故欲壯志於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠，意誠而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
夫天下者，其心一也。天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。域中四大，而王居其一焉，可謂大矣。夫道大，天大，地大，王亦大。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后義，失義而后禮。夫禮者，忠信之薄，而亂之首也。前識者，道之華，而愚之始也。是以大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其虛。故去彼取此。
天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相盈，音聲相和，