也果

季康子问道：“仲由可以让他从政吗？”孔子说：“仲由办事果断，对于从政有什么不可以呢？”

季康子又问：“子贡可以让他从政吗？”孔子回答说：“子贡言辞通达，对于从政又有什么难处呢？”

接着，季康子再次提问：“冉求可以让他从政吗？”孔子微笑着回答：“冉求有才艺，对于从政更是得心应手。”

孔子在《雍也篇》第八节中，面对季康子的询问展现了他的洞察力与教育智慧。季康子问：“仲由可使从政也与？”孔子回答：“由也果，于从政乎何有？”这里，孔子赞扬仲由果断的品质，认为这种性格特点对于从政是极其重要的。接着，季康子又问：“赐也，可使从政也与？”孔子回答：“赐也达，于从政乎何有？”孔子认为端木赐的通达，也是从政的必备条件。季康子继续提问：“求也，可使从政也与？”孔子回答：“求也艺，于从政乎何有？”孔子指出，冉求的多才多艺同样适用于从政。这一系列对话，反映了孔子对于从政人才的不同素质的评价，既具体又深刻。

这句话的意思是，子贡向孔子提问：“有没有一个字可以终身奉行的呢？”孔子回答道：“那就是恕吧！自己不愿意的，不要强加给别人。”恕，汉语拼音为shù。这个恕字，虽然经过孔子用这两句话来解释，但它的含义非常广泛。一切事情，只要是自己不愿承受的，都不应该强加于他人。这里的“不愿承受”不仅限于言语行为，还包括了所有的行为和决策...

孔子曾言：“由也果，于从政乎何有？”这句话中，孔子在评价子路（即仲由）的从政能力。子路性格果断，因此在从政方面自然得心应手。接着，孔子转向评价子贡，问：“赐也可使从政也与？”显然，孔子对子贡的从政能力也抱有信心。他又提到：“财也达，于从政乎何有？”这里孔子认为子贡在处理财政方面同样出色。随后，孔子转向评价冉求，他说：“求也可使从政也与？”对于冉求，孔子同样给予了肯定。最后，孔子评价冉求说：“求也艺，于从政乎何有？”这表明冉求在文化艺术方面也有很高的造诣，这对于从政同样大有裨益。

【注释】季康子，他在公元前492年继其父为鲁国正卿，此时孔子正在各地游说。8年以后，孔子返回鲁国，冉求正在帮助季康子推行革新措施。孔子对这些弟子的评价，既是对他们个人能力的肯定，也是对他们未来在从政道路上的期望。

《次韵杨明叔四首》是黄庭坚创作的一首诗作，其中“今观由也果”一语，深藏其内涵。全诗以其对人生吉凶、忧乐的洞察，以及对大丈夫应有之态的哲思，展现了诗人的深刻见解。黄庭坚，北宋文坛的璀璨星辰，不仅以诗词传颂千古，更是书法领域的翘楚，与苏轼齐名，合称为“苏黄”。在书法上，他更是与苏轼、米芾、蔡襄齐名，被誉为“宋代四大家”。其作品《次韵杨明叔四首》中的“今观由也果”，便是其文学与书法艺术交融的体现。