求贤诏原文

平定了天下，把天下统一成一家。我衷心希望这个天下能长久地保持下去，世世代代奉祀祖先的宗庙以至无穷。那些与我共同平定天下的贤人，他们虽然已经与我并肩作战，但却没有与我共同治理天下，使人民幸福，这难道不是一种遗憾吗？若有贤士大夫愿意与我交游，我定会尊敬他们，并让他们担任重要官职。为此，我特此布告天下，让大家明白我的心意。

诏书结尾云：“郡国若有贤者，‘必身功为之驾’，‘有而弗言，觉，免’”，这其中的“必”字与“免”字，再次彰显了高帝求贤的真挚之情。由此可见，《高帝求贤诏》不仅层次分明，而且用语极具艺术性。

然而，政治在很多情况下都不会是这种停留在纸面上的温情脉脉牧歌。在封建社会，“飞鸟尽，良弓藏；狡免死，走狗烹”（《史记·越王勾践世家》）的悲剧一次次重演，所谓贤者，所谓智能之士，常常...

朕闻天地之间，莫贵于人。人之众多，莫贵于贤。朕思贤才者，国之魂也。故诏告天下，凡有志行义烈之士，有技艺超群之人，朕皆欲收之麾下，以共治天下。诸贤良明达，有能辅朕安邦治国者，朕必重赏尊位以待。愿贤人君子，不遗余力，共立新功。朕当亲自...

自古以来，成就非凡事业者，无不依赖非凡之才。正如《全汉文•卷四》所言：“盖有非常之功，必待非常之人。”有的千里马，即使桀骜不驯，也能一跃千里；有的士人，即便背负世俗之累，亦能成就功名。那些放荡不羁的马，那些不拘小节的士人，关键在于如何驾驭。因此，朝廷下令州郡严格选拔，那些才华横溢、出类拔萃的人才，有望成为国家的栋梁之材，那些能远赴绝域的使者，更是不可或缺。

《高帝求贤诏》中，刘邦在称帝十一年（前196年）二月发布的诏书中提到：“御史大夫昌下相国，相国酂侯下诸侯王，御史中执法下郡守，其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行义年，有而弗言，觉免。年老癃病，勿遣。”这句话的翻译是：“一定要亲自劝他出来。”这体现了古代皇帝对贤才的重视和求贤若渴的心态。在古代，皇帝对于有德有才的人，不仅要求官员亲自去劝说他，还要为他提供马车，亲自送他到相国府，这样的待遇在当时是非常尊贵的。而那些有才能却未能被发掘的人，一旦被发现，就会得到重用。这种重视人才的举措，也使得当时的社会风气更加注重贤能。译文中的“贤士大夫们肯同我...”更是凸显了皇帝对于贤才的渴望和尊重。